求同存异方针求同存异方针的内容
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1、求同存异”方针中的“同”是指亚非国家团结一致共同反对殖民主义，谋求发展，而不是社会意识形态相同；“异”是指亚非国家的社会制度和建设道路不同。求同存异既是一种思想，也是认识问题、解决矛盾的一种基本方法。
2、周恩来总理在万隆会议中提出求同存异的方针，希望各国可以从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，这样就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧，互相排斥和对立。
3、求同存异意思是找出共同点，保留不同点，求同是让彼此间更加的亲近、友善，存异是让彼此间更加的宽容、尊重。最早是在儒家经典《礼记·乐记》中出现：“乐者为同，礼者为异。
1、求同存异方针是在1957年4月召开的中国共产党第八届中央委员会第三次全体会议上提出的。该方针强调在党内和社会主义建设中，要鼓励积极的讨论和辩论，允许不同意见的存在，以促进党内团结和社会主义事业的进步。
2、月19日，周恩来先后在全体会议上作了发言和补充发言，提出了“求同存异”方针。求同存异解释1955年在万隆会议上周恩来提出“求同存异”的方针，促进了会议的圆满成功。
3、求同存异方针是万隆会议提出来的。1955年4月18日，有29个国家参加的亚非会议在印度尼西亚山城万隆开幕，周恩来总理兼外长率领中国代表团出席了万隆会议，提出并坚持“求同存异”的方针，为会议的成功举行作出重要的贡献。
4、求同存异方针是周恩来总理于1955年在亚非万隆会议上提出的。万隆会议是亚非国家和地区第一次在没有殖民国家参加的情况下讨论亚非人民切身利益的大型国际会议。会议上着重讨论保卫和平、争取民族独立、发展民族经济等问题。
5、同存异方针是于1955年在亚非万隆会议上提出的。万隆会议是亚非国家和地区第一次在没有殖民国家参加的情况下讨论亚非人民切身利益的大型国际会议。会议上着重讨论保卫和平、争取民族独立、发展民族经济等问题。
求同存异意思是找出共同点，保留不同点，求同是让彼此间更加的亲近、友善，存异是让彼此间更加的宽容、尊重。最早是在儒家经典《缓逗礼记·乐记》中出现：乐者为同，礼者为异。
求同存异的意思是在对事物的看法或态度上找出共同点，保留不同点。读音：qiútóngcúnyì。出处：《***》19623：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”近义词：大同小异。反义词：求全责备。
现在将“求同存异”的意思理解成这样：寻求共同之处，保存有差别的地方，不再强调大同小异。则“求同存异”是一种学习和思维方法。
求同存异，汉语成语，拼音是qiútóngcúnyì，意思是找出共同点，保留不同意见。出自《礼记·乐记》。求同存异的意思[释义]寻求彼此的共同处；保留彼此的分歧处。[正音]异；不能读作“yí”。
1、求同存异方针是万隆会议提出来的。1955年4月18日，有29个国家参加的亚非会议在印度尼西亚山城万隆开幕，周恩来总理兼外长率领中国代表团出席了万隆会议，提出并坚持“求同存异”的方针，为会议的成功举行作出重要的贡献。
2、求同存异方针是在1957年4月召开的中国共产党第八届中央委员会第三次全体会议上提出的。该方针强调在党内和社会主义建设中，要鼓励积极的讨论和辩论，允许不同意见的存在，以促进党内团结和社会主义事业的进步。
3、求同存异解释1955年在万隆会议上周恩来提出“求同存异”的方针，促进了会议的圆满成功。“同”指有共同的任务，即摆脱殖民统治，实现民族独立，发展自己任务。“异”指国家制度，政治制度的差异。
4、求同存异是万隆会议上提出的。万隆会议，即1955年4月18日至24日，29个亚非国家和地区的政府代表团在印度尼西亚万隆召开的亚非会议。
5、求同存异方针在万隆会议上提出的。求同存异含义：找出共同点，保留不同意见。
“求同存异”方针中的“同”是指亚非国家团结一致共同反对殖民主义，谋求发展，而不是社会意识形态相同；“异”是指亚非国家的社会制度和建设道路不同。求同存异既是一种思想，也是认识问题、解决矛盾的一种基本方法。
求同存异方针是周恩来总理于1955年在亚非万隆会议上提出的。万隆会议是亚非国家和地区第一次在没有殖民国家参加的情况下讨论亚非人民切身利益的大型国际会议。会议上着重讨论保卫和平、争取民族独立、发展民族经济等问题。
“异”指的是国家制度、政治制度的差异。求异就是各个国家依旧保持着自己原有的政治制度和意识形态。
年。1955年，周恩来在亚非万隆会议上提出“求同存异”的方针。求同存异意思是找出共同点，保留不同点，求同是让彼此间更加的亲近、友善，存异是让彼此间更加的宽容、尊重。
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