弗敢加也的加,《曹刿论战》原文及翻译
弗敢加也的加,《曹刿论战》原文及翻译
⒉增多，增大或增高：～多。～快。～高。⒊添上：～上。～注释。⒋施以某种动作：严～管理。略～思索。⒌更，超过：到的人又～少了。～人一等。加 jiā 【副】表示程度，相当于“更加”，“愈加”〖more〗山不加增。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”（曹刿）回答说：“（这才是对百姓）尽了本职的一类（事情）。可以（凭这个条件）打一仗了。作战时请允许（我）跟随您去。”（到了那一天）鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺（和齐军）作战。
下面是我为您收集整理的曹刿论战原文及翻译，学习中有困难的同学们可以看看，希望对你有帮助！原文：十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。
1、“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”的“加”是“虚报”的意思。译：“祭祀的牛羊、玉帛，不敢虚报，一定对神守信”出处 《曹刿论战》，《左传》中的一篇文章，出自《左传·庄公十年》。，题目是后人所起。
2、意思是：“祭祀的牛羊、玉帛，不敢多报，一定对神守信”这个“加”在这里是【多报、谎报数量】的意思。
3、加：虚报夸大。“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”出自《曹刿论战》，意思是祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。《曹刿论战》朝代：先秦 作者：左丘明 十年春，齐师伐我。
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”的“加”是“虚报”的意思。译：“祭祀的牛羊、玉帛，不敢虚报，一定对神守信”出处 《曹刿论战》，《左传》中的一篇文章，出自《左传·庄公十年》。，题目是后人所起。
加：虚报夸大。“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”出自《曹刿论战》，意思是祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。《曹刿论战》朝代：先秦 作者：左丘明 十年春，齐师伐我。
意思是：“祭祀的牛羊、玉帛，不敢多报，一定对神守信”这个“加”在这里是【多报、谎报数量】的意思。
祭祀的牛羊、玉帛，不敢虚报，一定对神信实.牺牲玉帛是祀神的物品，“加”是虚报的意思。鲁庄公说他据实报告祭品，表示他对神守信用。
加字在文言文里的意思：用作动词加：浮夸；夸大其辞。例句——《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”用作动词加：加上；加于。
加字在文言文里的意思：用作动词加：浮夸；夸大其辞。例句——《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”用作动词加：加上；加于。
又如：加叶添枝(加油添醋，加油加醋，加油添酱。为了夸张或渲染的需要，在叙述或转述时，增添原来没有的内容)；加诸(诬谤；凌驾于；乱说)；加诬(虚构诬陷)增加 臂非加长。――《荀子·劝学》声非加疾。何以复加。
《墨子经上》：“谓：移、举、加。”章炳麟《文学说例》：“《墨子经上》有‘移、举、加’之文，谓言词分移、举、加三性。《经说》释之曰‘狗犬，举也；叱狗，加也。
加字在古文中通常用“增”“益”。例如：[1]同本义 山不加增。──《列子·汤问》止增笑耳。──《聊斋志异·狼三则》旧时栏楯，亦遂增胜。──明·归有光《项脊轩志》言其户口，则视三十年以前增五倍焉。
庄子《逍遥游》中有“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”有的高中课本要求会背古诗十九首中《行行重行行》，其中最后一句为“弃捐勿复道，努力加餐饭”。又如汉乐府中的“上言加餐饭，下言长相忆”。
“增”。例如：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。”——（先秦）宋玉《登徒子好色赋》翻译：东家那个女孩子，添加一分就显得太高，缩减一分就显得太矮。
