子产论政宽猛,文言文翻译:民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方
子产论政宽猛,文言文翻译:民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方
【原文】《子产论政宽猛①》出处：《左传》郑子产有疾。谓子太叔②曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之③，则多死焉，故宽难。
翻译：人民实在太劳苦，但求可以稍舒服。爱护京师老百姓，国家安定无残酷。出自：《诗经·大雅·民劳》，作者不详 原文选段：民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。
翻译：人民实在太劳苦，但求可以稍舒服。出自：《诗经·大雅·民劳》原文选段：民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
“民亦劳止，汔可小康”的意思是：老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。出自《诗经·大雅·民劳》，相传为周朝大臣召伯虎所作。原文：民亦劳止，汔可小康。
民亦劳止，汔可小康的意思是老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。民亦劳止，汔可小康表达了奴隶制时代先民们的一种理想。成语出处：《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。
1、学习本篇，使末学了解到贤明政冶家的治理之要，就像调琴一般，琴弦要松紧适度，松了会离谱，奏不出音乐，紧了则会失音，失去了本来的旋律与乐章。
2、郑子产有疾。谓于太叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。
3、全文通过子产授政、大叔用宽以及孔子的评价，阐明了为政应当“宽以济猛，猛以济宽”，宽猛相济的观点。这种观点既是郑子产执政二十多年内政外交的经验总结，也是先秦儒家对历史政治统治经验的高度概括和提炼。
4、观子产一生施政理念即为“宽猛相济”，对有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。既维护大多数强宗贵族的利益，以稳定政局；又强行改革，限制贵族特权，对个别贪暴过度者断然惩处。
1、【白话翻译】郑国的子产得了病。（他）对子太叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。
2、【译文】郑国的子产得了病。（他）对子太叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的`了）。
3、【译文】郑国的子产生了病，他对太叔说：“我死了以后，您肯定会执政。只有有德行的人，才能够用宽和的方法来使民众服从，差一等的人不如用严厉的方法。
4、比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少子在其中：的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多子在其中：的，所以宽厚的政策：难以实施：。”子产：病数月后子去。诗词名称：《子产论政宽猛》。本名：左丘明。
5、郑国执政大夫子产有病，对子大叔说：“我死之后，你必然执政。只有有道德的人能够以宽大来使百姓服从，那德行次一等的人不如采取严厉的政策。火很猛烈，百姓看见就害怕，所以，很少有人死在火里。
6、《子产论政宽猛》【作品原文】：郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。
