观音菩萨没有性别之分。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音菩萨的化身无数,都是不可取不可得的幻化假相。
1、观音菩萨没有性别之分。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音菩萨的化身无数,都是不可取不可得的幻化假相。
2、佛教并非中国的本土文化,在印度佛教的教义中,观世音是古印度转轮王的大儿子不眴,印度人信奉的观音菩萨为男相。
3、观世音除了具备男性菩萨所具备的一切法力之外,还得执行男性菩萨所不能完成的法力,诸如送子等。观世音身上的这些美德,正合乎中国人的审美取向,观世音成为女性则属必然。
4、其实是男是女对我们一次轮回来说好像是永恒,但对于有神通的圣人或者多世轮回认知的我们来说根本不是问题,今生是男,来生可能就是女孩。
1、观音菩萨没有性别之分。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音菩萨的化身无数,都是不可取不可得的幻化假相。
2、观世音除了具备男性菩萨所具备的一切法力之外,还得执行男性菩萨所不能完成的法力,诸如送子等。观世音身上的这些美德,正合乎中国人的审美取向,观世音成为女性则属必然。
3、理论上观世音菩萨是男人。根据《华严经》说:勇猛丈夫观自在,为利众生住此山;汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。意思就是:所有的菩萨、佛都是男人身,丈夫身。只是为度众生可变化成女人身。
4、观音菩萨本相是男性菩萨。观世音菩萨,在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相,是大丈夫相。比如《华严经》说:“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音,以大丈夫相居多,也现女相。
观音菩萨没有性别之分。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音菩萨的化身无数,都是不可取不可得的幻化假相。
观世音除了具备男性菩萨所具备的一切法力之外,还得执行男性菩萨所不能完成的法力,诸如送子等。观世音身上的这些美德,正合乎中国人的审美取向,观世音成为女性则属必然。
理论上观世音菩萨是男人。根据《华严经》说:勇猛丈夫观自在,为利众生住此山;汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。意思就是:所有的菩萨、佛都是男人身,丈夫身。只是为度众生可变化成女人身。
观音不分男女身,无论是佛还是菩萨,都没有性别之分的。佛菩萨都是法身,和凡人不同,并无男女身可言。之所以在塑像上以男女形象区分,只是佛门里渡人的一种方便法,是为了更好启发众生、救渡众生。
依著世俗的见解,都当她是女身,所以有许多人还会称他观音娘娘哩!但是据胡石麟笔丛,王凤洲观音本纪,又都指观音菩萨是男身,说得有凭有据。
观音菩萨是男的。观音本是男身,但自从佛教传进中国后,古代人认为女性是很慈祥、慈善,很有爱心的这种观念。而观音菩萨又是大慈大悲,普度众生的菩萨。受到这种影响。观音菩萨传入中国后,就女性化,变成女身了。
1、观音菩萨没有性别之分。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音菩萨的化身无数,都是不可取不可得的幻化假相。
2、观世音以女性的形象出现其实完全是中国人所为,也可以说是中国人在造神过程中的机智与聪明。这主要有以下几方面的原因:一是佛经的记载为观音的女性形象提供了一定的依据。
3、佛教并非中国的本土文化,在印度佛教的教义中,观世音是古印度转轮王的大儿子不眴,印度人信奉的观音菩萨为男相。
4、观音菩萨就能变化什么形象,追究他的性别已经毫无意义。重要的是,他能接引我们脱离苦海。若按历史记载,就只会说,观音菩萨传入中国初为男身(还留着小胡子),后在唐朝,为了凸显佛教的慈悲,逐渐出现女性观音菩萨的造像。