莫言的 生死疲劳 告诉了我们什么道理 (莫言作品生死疲劳)
莫言的 生死疲劳 告诉了我们什么道理 (莫言作品生死疲劳)
1、莫言的《生死疲劳》是一本大胆而奇特的书，他因为用虚幻的手法，表现了真实的历史，才使人觉得它更加真实。人往往在得不到什么的时候，才寄希望于梦幻和想象。其实讲的就是少欲无为，身心自在的道理。
1、《生死疲劳》叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史。围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。
2、《生死疲劳》讲的是六道轮回。《生死疲劳》采取了之一人称的叙述方式，叙述者是一个地主，他是在西门屯被枪毙的西门闹。神奇的是，他死后，经过几次转世，先后成为驴、牛、猪、狗、猴、最后又成为人——大头婴儿。
3、以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。
4、莫言《生死疲劳》开篇语：“佛说生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。
5、《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。
6、生死疲劳到底在讲六道轮回。《生死疲劳》书名来自佛经，来源自佛经中的一句：“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在”。对于这个书名的由来，还有着一个传闻，莫言认为佛教里的真言让人叹为观止。
最终你会发现唯有清醒的活着才是有意义的，如故事中的蓝脸一样，坚守自己的信念。没有人能够穿越所有的苦难，只有看透了现实的本质，才有可能跨越六道轮回的生死疲劳。我们要直面人性深处的绝望，最后清醒地活下去。
莫言的小说《生死疲劳》就是以动物的视角来讲述故事的，主人公经历了多次的投胎，分别成为了一只狗，一头猪，以及一头牛，通过这些动物的视角来观察人类社会的变迁以及家庭的兴衰。
莫言《生死疲劳》的写作背景：生死疲劳的标题来自佛经，佛教认为人生的更高境界是成佛。一个人只有成佛，才能摆脱业力之轮中痛苦的六大司，人也很难因为贪欲而与命运抗争。
生死疲劳约55万字。《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。
《生死疲劳》是莫言2005年以喷涌般的气势创作的一部重构宏大叙事艺术的长篇巨著。说它长，是因为它四十三万字的篇幅在莫言四十三天的挥毫中，洋洋洒洒、傲气逼人地铺展开来。
父亲去世那日，我跪在灵堂里，接受亲朋吊唁，心中的悲伤无语言表。于是，间断性地开始在手机上读莫言的《生死疲劳》一书，很应景，也符合我当时的心情。直到今天，这本43万字的书终于读完，父亲离开我们也整整10天。
1、莫言《生死疲劳》经典语录有：装疯是块通红的遮羞布，往脸上一蒙，所有的丑事，一古脑儿遮掩了。极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的语言是社会暴行的前驱。世事犹如书籍，一页页被翻过。
2、恶意的诽谤舒缓了它心头的郁闷，它奸邪国来是有想将起来。 ---莫言 欲之孩于霸颜，先之孩于良还小金。 ---莫言 年为须六道，生死皆疲劳 ---莫言 深秋时分，芦苇苍魏，白露为霜，枯草流萤，碧火粼粼。
3、运动就是演戏，运动就有热闹看，运动就锣鼓喧天，彩旗飞舞，标语上墙，社员白天劳动，晚上开大会。 极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的语言是社会暴行的前驱。
4、死去的人难再活，活着的人还要活下去。哭着是活，笑着也是活。莫言曾说：假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。莫言的《生死疲劳》。本书立意深远，写透中国现代的众生百态。
5、生死疲劳是什么意思《生死疲劳》的扉页上有一句话：“佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”看莫言的解释：双方都是相互依存的，这四句话是佛教的经典，《八大人觉经》，《八大人觉经》第二觉经的一句话。
莫言用43天完成的小说，时间跨度50年，说是构思的40多年（哈哈哈），余华说：“莫言他有一个特点，一旦写作，进入状态特别快，这都是我们作为小说家非常羡慕的一点。
《生死疲劳》是莫言2005年以喷涌般的气势创作的一部重构宏大叙事艺术的长篇巨著。说它长，是因为它四十三万字的篇幅在莫言四十三天的挥毫中，洋洋洒洒、傲气逼人地铺展开来。
莫言说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。”到底是怎样的一本书有这么大的魅力？我非常好奇，带着这个疑问，开始阅读莫言酝酿了43年、用时43天完成的巨作。
佛说，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。这本书是莫言花43天写的，底稿43w字，最终定稿50多万字的作品。
