人性的悲哀(2人性世界)
人性的悲哀(2人性世界)
更大的悲哀是做龌龊之事，行仁义之言。很多人在暗地里做的都是最肮脏和卑鄙的事情，但是却在表面装得满嘴的仁义道德。这样两面的人生实在让人悲哀。
性本善：孟子提出了性善论，孟子认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的。
人性本善指的是一个人生下来的时候应该是性格善良、纯真的。人性本恶指的是一个人生下来的时候就是性格邪恶，需要后天教化和影响才能成为善良的人。
人性就是人的本能，人会形成两个本能，生存本能还有死亡本能。本能即是本性，它是支配人行为最强大，最根本的动能。人生在世，无论人性之善还是之恶，其中都包含着利己的成分，但是人不能只为了利益而活着。
人性就是人的本能。从心理学角度讲，人会形成两个本能：生存本能与死亡本能。本能即本性，它是支配人行为最强大、最根本的原动力。
指的就是人性的初始基础是向善的。只是这个初始的向善的人性基础，可能会因为人后天在世间不同的经历和习惯而产生差异化。从这个角度上去看，儒家把人性究竟是善的还是恶的这个问题给模糊化了。
行为暴露：当一个人的真实行为和话语不符时，人们可能会突然认清这个人。例如，一个表面上和善友好的人在某个关键时刻展现出反常的傲慢或欺骗行为。
一个人在与他人相处时的待人接物方式，也能够反映出他们的性格和人性。观察一个人对待他人的态度、善意与否、是否尊重他人的意见等，可以帮助我们认识他们的真实面貌。
人性是什么？你不了解人性，请问怎样了解人性？是一个很博鳌的事情，总的来说人性一善良，一邪恶。
人性，是目的与智慧的统一体，是运用自身智慧以实现自身目的的过程。艺术批评的任务，就是到作品中去发现、命名这样的人性概念。人人皆为利来，个个皆为利忙。为了利，忘了义，断了情；为了利，眼变红，心变黑。
哲学定义：马克思主义虽承认人性的存在，但否认存在普遍抽象的人性，认为只有从人的社会性和阶级性出发，才能得出对人性的正确解释，并由此断言，在阶级社会中没有超阶级的人性。
很容易理解别人，理解别人不理解的东西，有义务照顾他人。在这个时候，没有人能照顾你的感情。如果别人对你不好，你就能理解他们的困难。
十个最难的人性问题如下：不是有钱就变坏，而是坏的人一旦有钱了，就会原形毕露。这个世界上除了父母和家人，没有人真心希望你过得好，至少不能比他好。永远不要去考验人性，人特别复杂。
世界是极其复杂的，山川河流城市村庄。环境越恶劣的地方，风景越好，它们得到了最原生态的保存。人性是极其复杂的，欲望需求恐惧和爱。越接近欲望和恐惧的地方，以至于人类依托人性做出最可怕和恐怖的行为。
意思是：大凡本性，是天然造就的，是不可能学到的，也是不可能人为造就和改变的。人性是先天的，只有人类天生的并且不可改变的特点才可以称作人性。谋局不过人心，处世无非人性。
人性也是很复杂的一个东西，你不能一概而论说它是好或者不好，有时你所鄙视的人身上或许也会有你自己所没有的优点，而我们自己也并不是那么完美，有时反过来看看自己身上的缺点，或许我们会豁达点。
那为什么有时候我们感觉“世界上会有那么恶的人性”呢？我想主要有两种因素。一是媒体为揭露、防范恶行，有时报道一些“恶行”，让人产生“恶行较多”的错觉。
那是因为他觉得太阳太刺眼，照得眼睛受不了，二是觉得人心有时候丑陋，经不起分析和考验。这几天看书，恰好又看到一句：世界上有两种东西可以让人丧失人性，一是金钱和权利，二是罪孽。
1、人性就是平常关系好的朋友，一旦涉及利益就有可能翻脸不认人。人性就是你看到老人坐在地上，你却不敢过去扶，甚至不忍心去看。
2、人性的三大本质如下：人性就是人的属性，是人区别于自然界的其他存在物特别是动物的特殊性。人性是自然属性、社会属性和精神属性的统一，其中，社会属性是人的本质属性。
3、讲：亚当·斯密的人性观 亚当·斯密的三个观点： 人是自私的，那些完全不自私的人，连自己都不爱的人，自暴自弃的人，在社会上是不会受到尊重的。
