1、“社稷”:读音:shè jì 解释 古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。出处:《左传·僖公四年》:“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。”《汉书·高帝纪 下》:“又加惠于诸王有功者,使得立社稷。
社稷指的是土神和谷神,后用来泛称国家。“社”,是古代土地之神,按五行方位:东方青土。南方红土,西方白土,百方黑土,中央黄土。五种颜色的土,覆于坛面,称五色土,实际象征国土。
社稷,土神和谷神的总称。也常常被用来代指国家或朝廷。社为土神,稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。
“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神,即祭社稷,后来“社稷”就被用来借指国家。
“社”指土神,“稷”指谷神,古代君主都祭社稷,后来就用“社稷”代表国家。社稷,土神和谷神的总称。分言之社为土神,稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。
1、而文言文中的社指土地神,稷指五谷神,合起来代指祭祀,古时祭祀是国家的大事,所以渐渐成为国家的代名词,《孟子·尽心下文字》中便有“民为贵,社稷次之,君为轻”的论述。江山就更是指国家了。
2、社稷,土神和谷神的总称。社为土神,稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。后来“社稷”就被用来借指国家,希望土地神和谷神能保佑自己的国家。
3、“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神,即祭社稷,后来“社稷”就被用来借指国家。
4、稷,指五谷之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神_,这是农业之神。明孙承宗《答袁节寰(袁可立)开府》:“而世人省事者少从,有延挨日月,令当事者受其极重不返之势,奈何惟翁力图,所以为社稷远计。
社稷,土神和谷神的总称。也常常被用来代指国家或朝廷。社为土神,稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。
“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神,即祭社稷,后来“社稷”就被用来借指国家。
社稷指的是土神和谷神,后用来泛称国家。“社”,是古代土地之神,按五行方位:东方青土。南方红土,西方白土,百方黑土,中央黄土。五种颜色的土,覆于坛面,称五色土,实际象征国土。
因此“社稷”有的时候代指的是“国家”,是帝王的“江山”。04 “社稷”是中华民族最重要的图腾崇拜物。
社稷是古代中国的一种祭祀制度,代表着国家的根本,是一种为国家、民族和人民祈福的仪式。在古代,社稷祭祀是非常重要的,其意义不仅仅是宗教上的祭祀,更是政治和文化上的象征。
而文言文中的社指土地神,稷指五谷神,合起来代指祭祀,古时祭祀是国家的大事,所以渐渐成为国家的代名词,《孟子·尽心下文字》中便有“民为贵,社稷次之,君为轻”的论述。江山就更是指国家了。