中国哲学史中国哲学史的基本特点有哪些
中国哲学史中国哲学史的基本特点有哪些
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1、现实性（或现世性）。与其他民族一样，中国古代思想也经历了漫长的神话阶段，即以神话传说的方式解释自然和社会现象。重联系性。古希腊哲学产生于对世界本原的思考，并一直以此为传统。强调现象背后的本质，并认为有一个本原性的实体决定着世界的产生和运行。实践性。
2、一中国哲学史的主要问题和主要特征中国哲学史是从长期以天人合一为主导原则到转向主客关系式的发展史明清之际特别是王船山以前的中国哲学思想之主流，在对待人与世界的关系问题上，是天人合一的观点，只是到王船山才开始发展类似主客二分即思维与存在二分的观点。
3、中国哲学在世界哲学史上是独立发展的哲学类型之一。与其它类型的哲学相比，有如下特点：封建时代的哲学有比较充分的发展；中国封建社会的哲学主要同经学相结合，而不是同神学相结合。
4、谈中国传统哲学的特点，其前提是承认在中国古代有“哲学”（的思想），这个哲学与西方哲学有“相似点”，或者说中西哲学有它们的普遍性，但中国哲学又有其不同于西方哲学的特殊性。“哲学”是个译名，它出自日本近代思想家西周对philosophy的翻译。
5、完成了中国新民主主义革命的胜利，并且开展了社会主义革命和建设，是马克思主义哲学中国化的旗手。毛泽东哲学思想，是中国共产党人的集体智慧的结晶，是中国人民浴血奋斗的总结。作为中国哲学史，本书主要从春秋战国写至近代。对现代哲学家就集中介绍其代表人物毛泽东、李大钊、鲁迅和胡适等。
6、中国民族资产阶级具有两重性，他们要求民族独立，反对封建制度，但又缺乏广泛的社会基础和雄厚的物质力量。近代工业和自然科学发展的不足，造成了中国近代资产阶级哲学的先天不足：没有形成博大精深的哲学体系，缺乏较高的思辨水平。
中国哲学史》是2001年商务印书馆出版的图书，是冯友兰所著的第一部具有现代意义的中国哲学史，奠定了现代中国哲学史学科的基本框架，至今仍是世界各地许多高校使用的基本教材，是现代中国影响最大的哲学史名著。
《中国哲学史》共有两个版本，分别是【张岱年和冯友兰】所著的。张岱年所著的《中国哲学史》讲述的内容有：奴隶制及其向封建制转变时期的哲学、先秦哲学、封建制时期的哲学、秦汉时期的哲学、魏晋南北朝时期的哲学、隋唐时期的哲学、宋元明清时期的哲学、中国近代哲学、中国哲学的特点。
冯友兰先生所著《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史。第一篇是子学时代，第二篇为经学时代。从孔子到淮南王为子学时代，自董仲舒到康有为为经学时代。子学时代主要介绍春秋战国诸子百家的学说，经学时代则记述了从汉代到晚清整个中国哲学思想发展的脉络。
冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。
冯友兰先生的《中国哲学史》比较好。冯友兰先生的《中国哲学史》精装典藏版，这是一部以“释古”的态度来写中国哲学史，得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价，被称为中国哲学史学科的奠基之作。被称为100年才出一部的伟大著作。
《中国哲学史》是冯友兰所著。《中国哲学史》是2011年12月商务印书馆出版的图书，作者是冯友兰。是冯友兰所著的第一部具有现代意义的中国哲学史，奠定了现代中国哲学史学科的基本框架，仍是世界各地许多高校使用的基本教材，是现代中国影响最大的哲学史名著。
都很权威。郭齐勇、冯达文都是我国哲学史上的专家，二人联合创作了《新编中国哲学史》，因此二人都很权威。冯达文、郭齐勇编的两卷本《新编中国哲学史》已经成为武大的哲学教材。
1、冯友兰先生的《中国哲学简史》，是非常重要的书。——全国政协前新闻发言人、中国人民大学新闻学院院长赵启正作品前言编辑小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。唯其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。
2、《中国哲学史大纲》《中国哲学史大纲》是中国哲学家胡适的先秦哲学思想史专著。该书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北京大学教授中国哲学史的讲义。1918年7月，经过整理，8月，蔡元培作序，1919年2月，由上海商务印书馆出版。
3、生命的大智者老子老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县人，是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑任守藏史。
1、中国哲学史的发展过程可概述如下：原始社会哲学的萌芽：约在公元前170万年至公元前2100年，中国哲学的胚芽在原始宗教中逐渐分化出来。这时，人们通过观察自然现象，产生了阴阳五行的观念，这可以看作是中国原始的唯物论和辩证法的体现。但由于知识的局限，原始宗教观念也同时存在。
2、在明清之际以前，中国哲学史以天人合一的思想为主导，缺乏主客二分思想，从而也缺乏与之紧密相联的主体性原则；从王船山起，特别是鸦片战争以后，中国哲学史开始了向主客二分思想的转化，开始了向西方近代哲学召唤主体性原则的时期。中国近代哲学可以说就是发展主客二分思想的哲学，就是向西方召唤主体性的哲学。
3、先秦是中国古代历史哲学的确立时期，它提出了中国古代哲学的基本范畴和命题。《易经》是系统反映春秋时期中国历史哲学思想的基础著作。它第一次系统地描述了人类历史的起源和发展，明确地提出了圣人创造论。春秋战国百家争鸣，把中国历史哲学推向了发展的高峰。
4、中国哲学发展史中国哲学源远流长，已经有了近三千年的发展历史。把中国哲学史建立为一门科学，距今不过五十多年。五十多年来，中国哲学史这门学科受到国内政治经济发展的总形势的影响，有时繁荣和前进，有时停滞和倒退，但总的趋势是前进而非倒退。
冯友兰的《中国哲学简史》，《中国哲学史》，《中国哲学史新编》这三本书有何区别：深度不同。《中国哲学简史》根据先生在国外讲学的英文讲稿整理而成。纯白话文，比较好懂。因为是讲给外国学生听的，所以内容明白易懂。《中国哲学简史》的汉译者是涂又光，赵复三。
侧重点不同，目标读者不同等。中国哲学史侧重于对整个中国哲学发展过程的全面介绍，中国哲学简史侧重于对整体性的把握，力图展示中国哲学的发展轨迹和主要思想内涵，方便读者能快速了解和把握中国哲学的基本框架。
《中国哲学史》：这是冯友兰先生在国内任教时写的课本，较为系统全面，具有较高的学术价值。该书对整个中国哲学史的整理和思考相对严谨，对各历史时期的哲学思想进行了深入探讨和阐述。由于其系统和全面的特点，该书被认为是中国哲学史的经典之作，对后世学者影响深远。
许多读者都有同感：读冯先生的书，你或许不同意他的某些观点，但你绝不会不明白他的观点。西人言，文体畅晓，其智乃见（Brevityisthesoulofwit）。综此三者，冯友兰先生的《中国哲学简史》恐是学习中国哲学，特别是中国哲学史的最好选择之一。
中国哲学史是冯友兰的著作，比较完整丰富。而中国哲学简史是冯友兰在美国大学的演讲稿，比较言简意赅。
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