佛教有那些经典,要按什么顺序去读去修 (十二因缘图解)
佛教有那些经典,要按什么顺序去读去修 (十二因缘图解)
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。
是以宋哲宗时代为背景，宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾；射雕英雄传在它的后面。《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作，历时4年完成。
《天龙八部》在前，《天龙八部》是北宋时期，《射雕英雄传》是南宋时期。《天龙八部》是以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。
《天龙八部》的创作背景和写作意义：《天龙八部》从1963年开始创作，历时4年完成（部分内容曾由倪匡代笔撰写）。故事背景设定在宋哲宗时期。金庸在《天龙八部》书前“释名”部分中说：“本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后。”书中对历史人物和历史事件进行了杜撰和改造。
“十二因缘”是具体讲“缘起”，即有情众生生死流转的过程。
十二因缘又称为十二缘起支。此十二支互相为因果，因为一个因缘升起，而造成另一个因缘也生起，故佛经中常说：“此有故彼有，此灭故彼灭。”这句话的意思是：有这样的东西生起，所以另外一样东西也跟着生起；有这样的东西消灭，另外一样东西也跟着消灭。
十二因缘是指缘分从无明（不 明白）到老死的这个过程，从你生出来之后这个缘分开 始，一直到你人生什么都不明白，最后一直到死亡，你 就会产生这个过程，就是我们说的因缘，因缘果报啊。 这个过程就是人的一生，一生所犯的错误，一生必须经 历的挫折和思维上的痛苦。 在十二因缘中，第一是无明。
十二因缘的解释亦作“ 十二 缘起 ”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。
这是佛教的基本概念之一，你可以简单的理解为“生命的轮回”。佛在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中说“十二因缘”最为详细：（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。
十二因缘 十二因缘是按照缘起论来对人生进行分析，它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节：无明，指心的无知，包括不明善恶、不明佛法教义，这是一切痛苦的根源。行，因为无明而做出善或恶的行为。识，因为过去的行为累积了一定的因果，从而投生于今世，成为新的生命。
1、这六格分别代表天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。每个图格中都有个佛陀，是说明，众生虽然沉迷六道，但是佛性不失，还都能成佛。第三圈的圆被分成左右两半，一半黑色，另外一边白色，是在解释众生为什么流转六道，以及怎样成佛的。我们舍弃自己的真如本心，就会沉溺，用黑色远离佛陀表示。
2、汉谟拉比法典石柱上的浮雕人物是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什，象征着君权神授，王权不可侵犯。《汉谟拉比法典》原文刻在一段高25米，上周长65米，底部周长90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。
3、顾准：手里的Neil是他的感情关系，而脚下的珠宝则暗示了他最终找到了父亲死后留下的遗产。
4、其实，显示人体的对称美，并不是这幅画作的全部意图。细心的人还会发现，在人体的轮廓线之外，躯干和四肢上还画有一些切线。这些切线都画在人体的关键部位：躯干的切线分别在膝关节、生殖器根部、胸部（切线与两个乳头相交）和两个肩头之间。在两手平伸的姿势中，分别在两手的腕关节、肘关节、肩关节也描着切线。
5、意象是指作者主观情志和外在物象的结合，或“情”之于“文”的“赋形”。它是一种艺术手段，以直观可感的“象”（物象、形象、外貌等）容载了经过艺术化的“意”，为审美客体提供艺术效果，为审美主体提供感应对象。
准备好两根红绳，按照下文中的红绳手链编法图解一步步来就好了。
工具/原料：三通佛头、三通钩针。穿佛头主要需要先准备一根三通钩针，此钩针带舌关门引线器。如果没有，也可用细铁丝自己做一个简易的钩，也有同样的效果。将双股线穿过佛头的一侧，拉出。用三通钩在佛头上面的孔里，钩住两根线用力一拉，线就顺利出来了。
一般最佳打结就金刚结和蛇结，金刚结是一种护身符·在有一些恶的非人意图伤害我们时，金刚结会起到保护我们的作用，使他们远离我们·制作金刚结的每位仁波切，他们自己修持哪种本尊，就会以相应的本尊修持制作金刚结，并非是由某一特定的修法作成·。
用打火机点烧吊坠绳子上用做穿孔的两端线头，并用手迅速将其拧成细丝状，然后用剪刀把绳子不整齐的地方剪掉。左手拿着吊坠，右手将吊坠绳子从吊坠的正面穿过，注意吊坠孔与绳顶端保持1厘米左右的距离。将吊坠绳分开，1号绳和2号绳互绑，并用手拉紧绳子的两端。
把弹力线内芯往外抽点 用剪刀剪去，把外边的棉线拉直 用打火机烧一下，用手捻一下。把珠子用导线串在弹力线上。将细铜线弯成弧状 从三通珠子上边孔穿下来。把三通珠子穿在整串珠子上边。把弹力线的另一端穿过弹力线另一端 再穿过细铜线的中间。
准备工具/原料：选用三槐兆通佛头和三通钩针进行穿制。穿佛头前，需准备一根带有舌关门引线器的三通钩针。如果没有，可以用细铁丝自制一个简易钩针，效果相同。 操作步骤：将双股线穿过佛头一侧的孔，并拉出。
1、六道轮回图，藏语为“斯贝考劳”。图中它被凶猛巨大的阎罗王捏持在手，并以口咬田的上缘，示六道众生都离不开十二因缘。圆形的六道轮回图，正如轮回的本性一样，轮转不息，无始无终。当你现在受昔业的果报时，你正在造未来的业因，一切都是同时发生，无始无终。
2、那是六道轮回图吧，讲的是人死后，因为生前业力，灵魂前往六道投生的事，分三善道：天、阿修罗、人道，三恶道：畜生、恶鬼、地狱。但是不论是那一道，只要不觉悟成佛，在所投生道命尽之后，会继续投到其他道轮回，永无休止。
3、生死轮回图亦叫生死流转图，顾名思义，其所描绘者乃为众生流转轮回、沉陷生死之景观。此图广泛悬挂或绘制于藏地各大寺庙正殿大门之外侧，全图呈轮形，以象征往复不已、前无起点、后无终结之轮回实景。
