高一语文 六国论 教案(六国论教案)
高一语文 六国论 教案(六国论教案)
导入 我们上学期曾学习过贾谊的《过秦论》，作者借评论秦的兴亡来告诫当时的封建统治者要吸取历史教训。上节课我们学习了《阿房宫赋》，杜牧就秦国统治者骄奢淫逸、横征暴敛，不顾人民死活，从而导致覆亡来讽时刺世。
提示：本文的中心论点就是文章开头第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也。”第二个分论点是“不赂者以赂者丧。
上节课我们学习了《阿房宫赋》，杜牧就秦国统治者骄奢yin逸、横征暴敛，不顾人民死活，从而导致覆亡来讽时刺世。
理解苏洵如何围绕中心论点展开论证，理清思路，弄清论点和论据的关系，了解六国破灭的及借古讽今的写作意图，从中总结历史教训。揣摩富有表现力的语言，体味本文所具有的雄辩力量和充沛气势。
第一课时 导入新课： 唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。
课时安排：一课时 学习准备 课前教师准备阅读材料。学生准备古汉语常用字字典。课前早读阅读：苏辙《六国论》节选，李桢《六国论》节选，史料《七国兴亡》，赞扬和批评《六国论》的文章各几段，以扩大学生的阅读量。
第一课时 导入新课： 唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。
上节课我们学习了《阿房宫赋》，杜牧就秦国统治者骄奢淫逸、横征暴敛，不顾人民死活，从而导致覆亡来讽时刺世。
呜呼以趋于亡是承上，继续证明弊在赂秦的论点，并且为六国设图存之道：一是用谋臣，以赂秦之地封天下之谋臣二是礼贤下士，以事秦之心礼天下之奇才三是六国联合，并力西向。用的是假设论证。
历史的年轮又增加了一千二百余年，北宋策论大师苏洵注目这个历史课题了，于是有《六国论》出。《六国论》是历史上第一偏不鞭强秦之暴行，而剖六国之痼疾的文章，所以它具有历史的严肃性。
所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。正所谓“前事不忘，后事之师”。
“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”这种对比的手法的作用。 运用鲜明的对比，将战士的为国死战和将领的寻欢作乐对照来写，虽无任何议论，但情感和观点却得以显露，充满了愤怒和讽刺。
今天查字典语文网小编要跟大家分享的是《六国论》教学实录，希望能够帮助同学们更好的学习这篇文章。师：同学们，一提到吃，有人会从睡梦中惊醒。
《六国论》是历第一篇“不鞭强秦之暴行，而剖六国之痼疾”的文章，所以它具有历史的严肃性；它分析了忍辱求和、赂敌为安的悲剧结局，乃是有感而发，它具有现实批判的针对性；它不足600字，言简意赅，机锋雄辩，又有很强的文学性。
课文《六国论》选自《嘉佑集·权书》。我们一起来学习《六国论》，看看苏洵是如何评论六国灭亡的。
上节课我们学习了《阿房宫赋》，杜牧就秦国统治者骄奢淫逸、横征暴敛，不顾人民死活，从而导致覆亡来讽时刺世。
学习苏辙《六国论》第三课时 教学要点：教学过程：检查背诵 背诵中心论点句、。写作意图句。比较《过秦论》都是史论文。都借古讽今，以史致用，都得源于作者的忧国情怀。
苏洵《六国论》行文纵横恣肆，气势逼人，论断斩钉截铁，巧妙地使用了多种论证方法，语言朴素简劲，富有表现力。
