功不唐捐玉汝于成出自哪里(玉汝于成功不唐捐)
功不唐捐玉汝于成出自哪里(玉汝于成功不唐捐)
功不唐捐。功不唐捐玉汝于成，这句话出自《法华经 观世音菩萨门品》，唐，白白地；捐，舍弃。这句话的意思是，功夫不会白白地抛弃，在艰苦的条件下，像玉石一样雕刻自己，一定会有回报。强调坚持修身的重要性。
功不唐捐的意思是：只要你有过努力，那就一定会获得回报，不会白白付出。而“玉汝于成”的意思是：爱你如玉，帮助你使你成功。虽然人们经常会把这两个词放在一起用，但是他们并不是出自同一个地方。
唐：副词，虚、空。捐：舍弃。那么，“唐捐”就是白白丢弃、虚掷的意思。玉汝于成：像雕琢玉石一样磨炼你，使你成功。于成：介宾结构，向着成器。玉：用为动词，雕琢玉石，意思是培养锻炼。
功不唐捐意思是“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。玉汝于成是一个汉语成语，意思是意像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
功不唐捐的意思是：只要你有过努力，那就一定会获得回报，不会白白付出。而“玉汝于成”的意思是：爱你如玉，帮助你使你成功。虽然人们经常会把这两个词放在一起用，但是他们并不是出自同一个地方。
详解：唐：副词，虚、空。捐：舍弃。那么，“唐捐”就是白白丢弃、虚掷的意思。玉汝于成：像雕琢玉石一样磨炼你，使你成功。于成：介宾结构，向着成器。玉：用为动词，雕琢玉石，意思是培养锻炼。
意思是努力就有收获，付出总有回报。功不唐捐（gōng bù táng juān），汉语成语，指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报。佛经中原有“福不唐捐”之语，后亦被写作“功不唐捐”，而为后人沿用。
1、功不唐捐：所付出的努力不会白费。详解：唐：副词，虚、空。捐：舍弃。那么，“唐捐”就是白白丢弃、虚掷的意思。玉汝于成：像雕琢玉石一样磨炼你，使你成功。于成：介宾结构，向着成器。
2、功不唐捐意思是“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。玉汝于成是一个汉语成语，意思是意像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
3、玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。
1、详解：唐：副词，虚、空。捐：舍弃。那么，“唐捐”就是白白丢弃、虚掷的意思。玉汝于成：像雕琢玉石一样磨炼你，使你成功。于成：介宾结构，向着成器。玉：用为动词，雕琢玉石，意思是培养锻炼。
2、“功不唐捐，玉汝于成”这句话来自中国古语，意思是说努力付出是不会白白浪费的，它会带来回报。就像磨砺玉石一样，只有经过不断的努力和付出，才能使自己变得更加强大和有成就。
3、功不唐捐意思是“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。玉汝于成是一个汉语成语，意思是意像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
4、参考解析：功不唐捐是指世界上的努力与功德不会白白付出，一定会有回报。玉汝于成是指在艰苦条件下，像玉石一样不断雕刻自己，一定会有回报。这两句话分别强调了努力和逆境的重要性。
5、福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。
功不唐捐的意思是：只要你有过努力，那就一定会获得回报，不会白白付出。而“玉汝于成”的意思是：爱你如玉，帮助你使你成功。虽然人们经常会把这两个词放在一起用，但是他们并不是出自同一个地方。
意思是努力就有收获，付出总有回报。功不唐捐（gōng bù táng juān），汉语成语，指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报。佛经中原有“福不唐捐”之语，后亦被写作“功不唐捐”，而为后人沿用。
唐：副词，虚、空。捐：舍弃。那么，“唐捐”就是白白丢弃、虚掷的意思。玉汝于成：像雕琢玉石一样磨炼你，使你成功。于成：介宾结构，向着成器。玉：用为动词，雕琢玉石，意思是培养锻炼。
意思是世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。引申自张载在《西铭》中说的：“贫贱忧戚，庸玉汝于成。译文：贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨炼人的意志，用来帮助你达到成功。
福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。
