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1、期颐之年意思是:指活到百岁之人,也称人瑞,说明人活的年龄大长寿。期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为期颐之年。
2、指的是100岁。期颐之年,百年曰期,颐。意思是,人至百岁,饮食、居住等各方面都需要孝子照养,所以百岁称作期颐。另外,其他的年龄称谓有很多,比如,赤子。
3、期颐这词可以分开来解释,“期”是期待,“颐”是供养,合起来就是一百岁的老人已经无法照顾自己,身体需要期待别人供养和照顾。期颐:百岁之人。
1、期颐读音为qīyí,期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。所以,期颐一般指一百岁老人。词语出自《礼记·曲礼上》:“百年曰(yuē)期、颐。
2、期颐[qīyí]基本释义一百岁。语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”孙希旦集解:“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养。
3、“期颐”中的“期”到底读jī还是读qī?期颐百岁老人读音:qīyí期颐:也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”,也可说“期颐偕老”。《礼记曲礼上》:“百年曰期颐”。
4、期颐百岁老人读音:qīyí期颐:也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”,也可说“期颐偕老”。《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐”。孙希旦集解:“《论语》:期谓百年已周,颐谓当养而已。
5、读音:qiyí百岁老人期颐:也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”,也可说“期颐偕老”。一百岁。称百岁为期颐之年。期颐:百岁之人。
6、qī。期颐,一般指一百岁老人。期是期待,颐是供养,意为百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。出处:五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰耋,而传。
期颐[qīyí]期颐,一般指一百岁老人。期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。引证:宋陆游《初夏幽居》诗之五:“余生已过足,不必到期颐。
期颐[qīyí]基本释义一百岁。语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”孙希旦集解:“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养。
期颐拼音介绍如下:【期颐qīyí】:一百岁。语本《礼记.曲礼上》:百年曰期﹑颐。郑玄注:期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。孙希旦集解:百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。
期颐的拼音[qīyí]。解释:年寿一百岁以上的人。出处:语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。
期颐读qīyí;意思是指一百岁老人。资料拓展:期颐,一般指一百岁老人。期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为“期颐之年”。期颐:百岁之人。
期颐[qīyí]基本释义一百岁。语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”孙希旦集解:“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养。
期颐读音为qīyí,期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。所以,期颐一般指一百岁老人。词语出自《礼记·曲礼上》:“百年曰(yuē)期、颐。
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